“
卿真是博学多才，真乃朝青年才俊”此时汉灵帝看子凡就是个天派拯救汉的才，简直就是个贝疙瘩，怎么看怎么顺眼，这样的贝疙瘩定留给子孙代，为开疆拓土。
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“知卿对如今在汉胜起的佛有何看法?”
“臣，吴子凡才华薄，若有失之，还望陛怪罪。”
佛法就是方法，是门解释宇宙自然生规律、宇宙真相的育学科。非科学，而全于科学；非哲学，而于哲学；类宗，而于宗（严格的说，佛其实是宗，只被们“宗”化了而已）。
佛认为，世界的切，都是由“地、、、风”这四种“元素”组成的，简称为“四”。
当然，这四元素并非是世俗所理解的元素，其中“地”是指坚的特，“”是指、聚的特，“”是指暖的特，“风”是指流的特。
子凡看向的汉灵帝，见其若有所思。定了定神再次说：“疾病是因果关系，而因果或许是许多世之累积的。所以看待疫病以平常心，念佛问健康与否，越是病时越应。疫病亦是菩提因
阿弥陀佛。”
这也正是老百姓所想，在间受了苦难。在，能安居乐业，食无忧，自己想的好子，如此甚好。
知陛认为臣说的可否正确？“在理，没想到卿对佛如此知晓，朕盛欣，接着说。”
佛首先强调的是抑恶扬善，并反对是哪个君主统治国家，在佛眼里，只能够给民造福的统治者，都是值得赞扬和认可的，这也是符国家和社会安定的方向。
所以陛可用佛安心，从百姓的心征们。让们失去反抗心理，从而可以减少各地百姓的。
在佛学中有分神这么说，让更多的老百姓相信。陛乃是天派的，为了更好地管理间。
，本灵：本的灵识，仙佛菩萨划分分灵时最本的本灵识称为本灵。本灵于间是本灵识于间，本灵于间。本灵支元神。
二，元神：为最初的神识，本的神识；同灵识同存在。法于法界是神识于法界，元神于法界。
三，分灵：为仙佛菩萨从本灵分的分灵，如同分个胞，也分；可成为单独个，也可收回本灵，般佛果中期以以及间群生皆可分。
四，残灵：如，血，眼泪，头发等有胞存在的，如果离开，成为残灵；再千万劫残留的灵会为单胞以及菌，蚊虫苍蝇。若是分灵残灵收回难成圣果，此残灵仙佛菩萨天群生皆有，只是多少，与收未收回。
“哈哈哈！
卿果然是才呀！这些难题在朕心中早已徘徊已久，如今，被卿破解，让朕心中坦了许多，有如此朝有如此青年才俊朕甚欣！”
此时，在汉灵帝的眼中，子凡就是天派帮助汉渡难关的才，活脱脱的就贝疙瘩，怎么看怎么看都顺眼。
看了看旁边年幼的刘辨，心中想到“如此才定好好保护起，定将留给代，为汉开疆拓土，保方平安。”
再看子凡，有奇才，远迈群。七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，自藻饰，以为龙章凤，天质自然，看着汉灵帝经点了点头。
“国有国法，家有家规。如今卿将朕心中的难题化解当赏，知各位卿有何想法。”
台众见陛如此赞叹子凡。也是声喊：“该赏，该赏。”
司徒王允躬奏“子兄心为国绝无二心，献策有功，将陛心中困所破，老臣荐以贤，因为，因为仇，而是因之能，依老臣所见，子凡心系天又任劳任怨，而如今汉正需如此才，应重赏。”
在看汉急需补充优秀的才，而子凡又对汉如此忠心，所以才自为其封赏
忠心?如果说为了黎明百姓。为了自己更好的生活。子凡愿鞠躬瘁而已。但是仅仅为了个君王，为其效生那是可能的。
呵呵呵呵在历史中有无数忠心耿耿的，们为了自己心中所谓的忠心，害自己的家，甚至害了自己手的将士们，作为古代。可能这就是们的忠诚，但作为现代的子凡，们的所作所为是多么的愚蠢，只能说们是愚忠！
众将羡慕的目光看向子凡，如今，陛自赞叹其才能，又有司徒王允为其自封赏，以定能官厚禄，为朝廷重臣，趁着现在的机会，定好好与其好好巴结，打好关系。台众仿佛看见颗新星从天边闪。
座之的汉灵帝经阵喜之闭目沉思，随，从拿块金牌，手俯座立起走了，将金牌扔给子凡。
“朕将此赠与卿，希望卿为汉马功劳，让朕失望！”
“”吾皇万岁万岁万万岁，臣吴子凡。定位汉鞠躬瘁，而已，君臣，臣敢苟活。”
子凡拿着手中的金牌，定神看去，此金牌尺，宽尺六寸五分，左刻虎，又刻玄武，中间刻金青龙围绕之中刻了“皇”字。
“天盖，地载，国祚倾危”的誓言，以示信用，这也看了统治者的威严。
“子凡卿得次金牌，可随意宫中，若有阻拦，有先斩奏之权。见此金牌如见朕。”
“诺”
台的众，却有丝疑，原以为陛如此赞赏，又有司徒自举荐。定能官厚禄，而如今却仅仅只是个金牌。
虽然金牌也能足够看皇帝对子凡的看重，可毕竟与官相比还是有许多差别的，就连旁年幼的刘辨也是盯着自己的皇，的眼睛，的疑。只有司徒王允站在旁笑着若有所思。
“陛！”
如今，天已晚。朕也有些乏了，今这酒宴就到这里吧，各位卿退吧。
“诺”
